조팝나무(Bridal wreath, Spiraea)신록의 오월 멀리서 보면 한 무더기 두 무더기 세무더기… 싸락눈이 쌓인 덤불이 있어 다가가니 눈같이 하얀 조밥(조팝)이 피었다. 참 이쁘다! 우리집 앞뜰에도 봄, 여름 한철 조팝나무가 수많은 꽃눈을 달고 하얀 눈을 뒤집어 쓴 듯, 하얀 불을 밝힌 듯, 하얀 면사포를 쓴 듯, 출렁이는 공작꼬리를 한 채로 가까이 다가가 맡으면 수수한 향내를 안겨주며 눈길을 끌던 나무-조팝나무-가 있다. 지난 해 고국에 갔다가 왔더니 눈이 휘둥그레졌다. 그리 넓지 않은 앞뜰에 위치한지라 아내가 하얀 새

순전히 개인적인 생각으로 목재공학의 여러 분야 중 목재 접착 분야는 참 계륵 같은 분야이다. 이 분야를 전공하거나 업으로 삼고 계시는 분들께는 매우 실례가 될 수 있는 말이라는 건 나도 인정하지만, 사실 목재접착분야 만큼 목재가공분야에서 말이 많은 부분도 없을 것이다. 그 이유는 목재 접착 분야에서 가장 이슈가 되는 부분이 누가 뭐라고 해도 환경 및 인체의 유해성 부분이기 때문이다. 접착제에서 대부분 천연 물질이건 인공으로 합성한 물질이건 환경과 인체에 해로운 성분이 들어가 있으며, 이런 유해 화학물질들이 목재이용분야에서 여러 번

벚나무산과원 산림과학관 앞 벚나무 고목엔 진달래, 개나리와 함께 수수하고도 풍성(豊盛)한 하이얀 벚꽃이 피고는 했다. 그러다가 어느 날 문득 시샘하듯 바람이 불면 언제 그랬냐 싶게 매어단 꽃잎을 우수수 바람에 날려보낸다. 그 벚꽃이 한창인 절정일 때 그 밑에선 제일 인근 부서인 삼림경영부 주최 낙화주 회연이 벌어지곤 했다. 초청을 받아 가면 벚꽃이 한 잎 두 잎 앉는 막걸리 잔에 정성스럽게 마련한 두부 돼지 두루치기는 그리 맛있을 수가 없었다. 산과원에는 올벚나무, 느지막히 하얀 꽃을 피우는 산벚나무, 또 제주도가 고향이라는 왕벚나

흑해(黑海)에 면한 중동부 유럽에 있으면서도 라틴계의 혈통을 가진 나라인 루마니아는 라틴계답게 다정다감한 사람들이 사는 나라이다. 수도 부쿠레슈티는 오랫동안 공산주의 독재자의 통치를 받아서인지 시내에는 소련의 위성 국가로 있었을 때 건축된 단순하고 큰 소련식 건물들이 자주 보인다. 시내에 위치하고 있는 부쿠레슈티의 식물원은 잘 설계된 식물원이다. 지금으로부터 160여년전인 1860년에 내과의사인 다빌라(Carol Davila)는 부쿠레슈티에 약용 식물을 주로 심은 조그만 식물원을 만들었다. 이 식물원은 잠시 문을 닫는 등 우여곡절

목련(Magnolia)나무에 연꽃이 핀다 하여 목련(木蓮)이라 했다든가! 그렇다. 영락없이 그 모습이다. 그런데 왜 땅을 생명으로 하는 목련과 물을 생명으로 하는 연(蓮)이 이렇게 다른 삶을 이어간단 말인가. 목련은 화사할 때는 정말 ‘목련화’의 노랫말처럼 가인(佳人) 모습 그대로-흰색, 자주색- 큰 갈래꽃인데 질 때는 소리 없이 뚝뚝 그야말로 눈 큰 아이가 눈물방울 떨구듯 그렇게 무안히 지고야 만다. 그 떨어진 잎을 집어 들어 냄새를 맡으면 아직 온기를 잃지 않은 향이 서운하게 남아돈다. 그래서 알퐁스 도데의 소설 ‘별’에 나오는

유럽의 중남부(이탈리아 동북부)에 있는 슬로베니아는 티토 대통령의 사후(死後) 유고슬라비아 연방이 해체되면서 1991년에 독립한 국가로서 원래 이 지역은 오스트리아의 영토였다. 그러나 1809년 7월 5~6일, 오스트리아의 비엔나 인근 동북쪽의 바그람(Wagram) 평야에서 벌어진 나폴레옹의 프랑스군과 오스트리아군 사이의 전투에서 프랑스군이 승리하자 주인이 바뀌었다. 즉 오늘날 슬로베니아가 있는 일리리안(Illyrian) 지방은 전투에 패배한 오스트리아가 프랑스에 양도하여 프랑스의 자치주가 되었다. 참고로 신약성경에는 일리리안 지명

최근 임업분야와 환경분야 사이에 벌채문제에 관한 논쟁이 매우 뜨겁다. 이에 관해 이전에 칼럼에서도 언급했듯이 우리나라 산림과 임업은 중요한 변화의 기점에 들어서 있으며, 산림녹화에서 공익가치가 높은 경제림 조성으로의 전환기에 들어서 있는 것이다. 이에 따라 산림에 대한 국민들의 인식의 전환도 역시 필요하며, 이에 발 맞추어 더욱 선진화된 임업의 진화도 반드시 필요할 것이다. 임업에도 지형에 따라 여러 형태가 있을 수 있다. 우리나라의 경우 국토대비 산림의 비율이 매우 커서 산악형 임업의 비중과 역할이 클 수 밖에 없겠으나, 우리나라

명자나무(Flowering Quince) 명자(明子)! 얼마나 정다운 이름인가. 순자, 숙자, 명자, 희자… 내 주위에는 끝에 ‘자’가 들어간 여자 이름이 끝에 ‘희(姬)’나 ‘숙(淑)’이나 ‘옥(玉)’이 들어간 이름만큼이나 정겹다. 피천득의 수필 ‘인연’을 보면 젊은 날 첫사랑을 느낀 이국 소녀 ‘아사꼬(朝子)’가 나오는데. 일본어의 ‘꼬/코’가 바로 우리 이름의 ‘자(子)’이다. 그래 고운 여자애 이름 뒤에 으레 붙는 자(子)가 붙는 나무를 만나는 즐거움은 기쁨이다. 이 곳엔 명자나무(Flowering Quince, Chaeno

마하 보디 사원에 있는인도 보리수Ficus religiosa 이름에 조차 종교를 뜻하는 Religion이 들어가 있을 정도로 신성한 나무인 보리수나무는 부처님이 깨달음을 얻은 나무로 잘 알려져 있지만, 불교 뿐만 아니라 힌두교나 인도의 토착종교인 자이라교에서도 매우 중요한 나무이다. 종교별로도 성스럽게 여기는 나무들은 있다. 그 예로는 이슬람교의 경전에서 7번이나 등장하며 천국에서 먹는 열매로 알려진 올리브, 힌두교에는 세상에서 가장 넓은 나무라고 알려진 반얀 트리라고 하는 벵갈보리수, 도교에서는 무릉도원에서 활짝 피어 있는 복숭아

라일락(Lilac)라일락은 다른 두 이름-수수꽃다리, 리라꽃-으로도 불리운다. 라일락보다는 작고 동그레한 잎과 꽃의 향기가 진한 미스김 라일락도 있다. 이곳 세미트리와 여느 집 앞에는 보라색 라일락이 꽃을 한창 피우고 있다. 우리 집 뒤란에는 제법 커서 옆집 펜스 위로 가지가 훌쩍 넘어간 라일락이 2그루 있다. 오성과 한음의 얘기가 아니더라도 라일락 꽃을 돌려달라고 하지 않을 테니 그저 한담(閑談)하시며 보면서 그윽한 향기를 즐겨주었으면 하는 바램이다. 5월이면 꽃봉오리를 보라색으로 환하게 함빡 터뜨리는 함박꽃이라고 하고 싶다. 저

최근 산림 벌채에 대한 논쟁이 뜨겁다. 산림과 관계된 일을 하는 사람으로서 처음에는 최근의 논쟁을 보며, 속이 부글부글 끊는 것을 참을 수 없었다. 그래서 비록 온라인이긴 하지만 벌채반대론자들과 언쟁을 하기도 했다. 우리나라의 사회문제의 경우 양 극단에서 서로 양립할 수 없는 주장만들 내세우며 남의 주장을 인정하지 않는 경향이 강하다고 느끼긴 했지만, 이번 사태에서도 절실히 느끼고 있다. 물론 벌채문제에 있어서는 한 극단에 서있는 나로서 도 크게 할 말은 아니라는 것도 인정한다.본 문제의 쟁점은 몇 가지가 있을 수 있겠지만, 내가

느릅나무(Elm)멀리서도 너의 수수한 모습에 이젠 금방 너임을 알아차린다. 빗살 같은 잎맥과 얼비치는 씨앗을 품은 듯한 연녹색 동그란 꽃-마치 잎 같은 느낌을 줌-, 그리고 몸뚱이 살갗(樹皮)를 보면 세월의 무게가 풍화(風化)되어 하얀 막걸리 세례를 받은 듯 허연 거죽을 뒤집어 써서 “아하~ 저건 느릅나무구나” 속으로 환호를 하며, 가까이 가서 이름표를 확인하고 수피를 유심히 보곤 한다. 어쩌면 우리네 아버지가 어려움 있을 때나, 힘겨울 때나, 고독에 절을 때 막걸리 한 사발을 들이키고 더러는 옷에 조금 부어 흘린 자국을 지니고서

이탈리아에서 7번째로 큰 도시이고 시칠리아 섬에서는 팔레르모 다음으로 큰 도시인 카타니아(Catania)는 시칠리아의 상징인 에트나(Etna) 산기슭에 있다. 그러므로 카타니아를 소개하는 사진에는 도시 배경에 눈이 덮인 웅장한 에트나 화산이 보인다. 기원전 8세기에 그리스인들이 시칠리아의 동해안에 만든 카타니아는 ‘리틀 로마’라는 별명을 갖고 있을 정도로 로마 시대 유적이 많다. 이 가운데는 로마의 콜로세움에 버금가는 원형 경기장의 유적터가 지금도 시내 한 가운데에 남아있다. 막상 로마의 콜로세움에 가더라도 지하를 둘러보는 것은 쉽

꽃사과 나무 이야기Ⅰ찌르찌르 미찌르가 찾은 행복 나무 찌르찌르 미찌르가 행복을 찾아 길을 떠났지가다가 목이 말라 길 위의 사과 한 알을 똑 땄지 상처를 앓는 사과 한 알지난 날 연분홍 화사한 얼굴은 찾을 수 없었어 어린 왕자처럼 “왜 너는 상처를 지녔니?” 물었지“산다는 건 상처를 지니고 사는 거고, 그러면서 성장해 가는 거란다~”길 위의 사과나무가 말했지 “내 발 밑을 보아~ 상처 난 사과 알들이 많이 떨어졌지”“내 온기로 봄, 여름내 키운 자식들인데…“그런데 말이야~ 누구든 좋은 기억을 가지고 사는 거란다~” 찌르찌르 미찌르는

우리 인류의 대부분은 도시에 살고 있다. 모든 생태계가 그렇듯이 도시도 우리의 삶에 영향을 미치며, 그 속에서 살아가고 있는 우리가 다시 도시에 영향을 미치고 있다. 정치와 분리된 삶이 있을 수 없듯이 현재에 와서는 도시를 생각하지 않고 지속 가능한 삶을 이룰 수는 없다. 도시가 지속 가능해져야 지구도 지속 가능할 수가 있기 때문이다. 이런 도시의 프로토타입으로 여러가지의 도시의 미래방향이 제시되곤 있다. 생태도시, 녹색도시, 기후변화대응도시, 그린 스마트 시티 등 많은 새로운 개념의 도시들이 제안되고 있으며, 이는 도시의 지속가능

금낭화좀 있으면 필 거 같으다한냥, 두냥, 세냥엄마 무릎에 잠들어 헤다 헤다 다 못 헨 별떨기처럼별이 자루에 쏟아지듯와르르 달그락내 안에 쏟아질 것 같으다말간 눈망울분홍 빛하냥 부끄런 처자(處子)가 기다릴 것 같으다 금낭화(錦囊花)~ Common Bleeding Heart옛날 우리나라 전래동화에 금나와라 뚝딱 은 나와라 뚝딱하는 혹부리 영감의 도깨비 요술방방이 얘기가 있다. 다분히 배금(拜金) 요소가 우리네 동화에도 담겨져 있어 슬며시 입가에 웃음이 돈다. 정초(正初)에 할아버지 댁에 가면 세뱃돈을 주고 점쟁이 집에 가면 복채를 준

고립무원(孤立無援).. 혼자 있어 누구의 도움도 기대할 수 없는 상황을 말하는 사자성어이다. 이 사자성어와 꼭 어울리는 나무가 있으니, 바로 북부 아프리카의 사하라 사막이 위치한 니제르공화국의 Tenere지역에서 아주 외롭게 자라고 있는 The Lost Tree이다. 외로움은 인간이 겪는 고통 중에서도 가장 큰 고통중의 하나일 것이다. 하지만 외로운 인간은 스스로 이동하여 가족을 만나거나 친구를 만나거나, 아니면 아무 정처없이 돌아다니며 어느 정도 외로움을 달랠 수 있는 반면, 자기 스스로는 이동할 수 없는 식물이 이러한 상황이라면

폴란드의 북부해안 도시인 그다니스크(Gdansk)를 오전 6시에 버스를 타고서 떠나 동쪽에 있는 러시아의 칼리닌그라드(Kaliningrad) 시내에는 오전 11시에 도착하였다. 역사의 도시 그다니스크를 독일인은 ‘단치히’라고 부르고, 영어로는 ‘그단스크’라고 발음하나 현지인은 ‘그다니스크’라고 부른다. 칼리닌그라드는 러시아 본토 밖에 있는 러시아 영토로서 한 개의 주(州)이며 주의 수도 이름도 주 이름과 같이 칼리닌그라드이다. 주의 면적은 1.5만㎢, 도시의 면적은 223㎢이다. 인구 1천만명인 서울의 면적이 605㎢인데 인구 45

반얀트리(Banyan Tree)는 귀에 매우 친숙하다. 하지만 이것이 어떤 나무의 이름라는 것을 아는 사람도 많지 않을 것이다. 여기에는 이 나무가 우리나라에서 자라지 않는 이유도 있겠지만, 그보다도 반얀트리라 하면 아마도 많은 사람들은 고급 호텔, 리조트 그룹이 많이 익숙하기 때문일 것이다. 우리나라의 서울과 속초에도 반얀트리 호텔 리조트가 있어 우리 에게도 친숙한 이름이다. 물론 가격이 너무 비싸 필자도 머물러 보지는 못했다. 하지만 그 호텔브랜드의 로고에도 나와 있듯 반얀트리는 주로 열대지방에서 자라는 상록활엽수의 한 종류이다

이팝나무를 닮은 채진목어라~ 이팝나무가 있네.늦은 봄 벼 모판 초록이 번져갈 적이면 고슬고슬 피워 올린 쌀밥하얀 이밥나무어라~ 조팝나무가 있네 조록싸리 마냥 동구(洞口) 밖 싸라기 눈 생각으로그리 조밥을 피웠는고아, 사파리 저 아프리카어린왕자 걸어간 사막 어딘가에는바오밥 나무도 있다는데먹어도 배고픈 보릿고개한 덩이 수수보리떡 마저먹지 못할 때환영(幻影)이듯 눈에 어른거리던밥, 밥, 흰 쌀밥고픈 배가 아련히 저며오는 철이면어김없이 고슬고슬 피워 올리던 너, 밥 나무여~ 채진목(采振木)나무 이름이 참 특이하다. 검색을 해 보니 ‘이유미