지난해 은평한옥마을에 지어진 생활한옥 ‘월문가’가 국토교통부와 서울시 등에서 주는 관련 상을 휩쓸다시피하며 화제가 되고 있다. 해성처럼 나타나 월문가를 일으킨 구트한옥(대표 한도연, 소장 장순원, CEO 김상남) 또한 태풍의 눈으로 떠오르고 있다. 서울 북촌 한옥을 100채 넘게 뜯어봤다는 한옥디자이너 장순완 소장을 은평한옥마을 구트한옥 사무실에서 만나보았다. 월문가는 건축사사무소자향헌이 건축주와의 협의, 건축계획, 설계 및 감리를 진행하고, 구트한옥의 전신인 구트구트에서 시공한 한옥이다. 한옥과 인연을 맺게 된 계기를

[나무신문] 오랜 역사와 문화를 지닌 나주의 면면을 스케치로 감상해볼 수 있는 이관직 스케치전 ‘도시여행자의 시선 : 나주’가 오는 10월11일부터 13일까지 전라남도 나주시 금성관에서 개최되는 제7회 대한민국 한옥건축박람회에서 열린다.전라남도 나주는 한반도 남부지방의 중심지로 ‘작은 한양’으로 불리며 전라도의 문화·사회의 구심적 역할을 해왔던 오래된 도시다. 나주에는 지방객사로는 가장 큰 규모의 금성관이 지역 대표적 건물의 위용을 갖추고 있으며 나주향교, 목사내아, 남파고택 등 한옥의 깊은 멋을 느낄 수 있는 유적들이 잘 보존되어

[나무신문] 2017 한옥박람회에서는 대목장들이 작품을 관람하는 관객들을 위해 한옥에 대한 이야기를 직접 전한다.2월9일 일산 킨텍스에서 개최되는 한옥박람회는 한옥의 전체 공정을 책임지는 대목수들의 작품을 전시하며 현장에 상주하는 도편수와 관람객이 직접 소통할 수 있는 자리를 마련했다.무형문화재 소병진 소목장은 16명의 제자들과 함께 작품을 선보이며 전통 목가구를 제작하는 전체 공정에 대한 이야기를 전한다. 그밖에 김보미 작가의 청자로 만든 커피드리퍼, 커피 핸드밀, 오유미 작가의 나전 작품 등이 전시 도슨트와 함께 페어존으로 꾸며진다.

[나무신문] 전통건축의 맥을 잇는 대목장들의 작품을 만날 수 있는 2017 한옥박람회가 2월9일부터 12일까지 일산 킨텍스에서 열린다. 대목장은 전통 목공 기술을 가지고 있는 장인을 일컫는다. 건축물의 기획부터 설계, 시공까지 전체적인 공정을 책임지는 대목장은 기술적인 능력뿐 아니라 전통의 아름다움을 재창조해내는 심미적 감각까지 두루 갖춘 종합 예술가로 중요무형문화재 제74호로 지정됐다. 이연훈, 이광복 대목장을 비롯해 현역에서 활발히 활동하고 있는 10인의 대목장들이 참가하는 이번 세션은 한옥건물에 깃든 목수의 신념을 박람회장으로 그대로 옮겨놓는 대규모 기획이다. 또 일본을 대표하는 오가와 미츠오 대목장의 참가로 목조건축의 오랜 전통을 가진 한국과 일본 양국 고건축의 오늘을 살펴보고

[나무신문] #공구 #DIY #셀프_인테리어 #결산 #브러쉬리스 #밀워키 #보쉬 #스위스밀리터리 #스탠리블랙앤데커 #아임삭 #한양유니버설브러쉬리스 제품 경쟁 ‘활활’…과도한 공격적 마케팅에 부정적 목소리도448호부터 업계별 2016년도 결산 및 내년도 전망에 대한 기사를 소개한다. 마지막으로 다룰 ‘공구업계’는 밀워키, 보쉬, 스위스밀리터리, 스탠리블랙앤데커, 아임삭, 한양유니버설 총 6개 업체가 대상이다. 해당 기사는 각 업체 담당자가 보내준 내용을 바탕으로 작성했으며, 올 한 해 나무신문에 게재된 기사를 참고로 완성했다.  브러쉬리스 제품으로 인기몰이 2016년 공구업계는 지난해와 비슷한 행보를 보였다. 무상수리 서비스는 물론 브랜드 정보와 혜택 제공을 위해 웹사이트

[나무신문] 국회 국토교통위원회 주최로 한옥박람회 조직위원회와 한옥협동조합이 주관하고 캔고루가 후원하는 2017한옥박람회가 내년 2월9일부터 12일까지 4일간 일산 킨텍스에서 열린다. 박람회 참가업체 모집은 12월까지 선착순 마감된다.참가부문은 한옥설계·시공목재, 창호, 기와, 한옥목재, 전통가구·공예, 디자인업체, 한옥게스트하우스, 관련 출판사 등으로 전통건축과 관련한 다양한 업체의 신청을 기다린다. 참가업체에게는 모바일웹 무료 제작지원 서비스가 제공된다.박람회는 △장인관 △산업관 △기관·대학관 △예술·디자인관 △국제컨퍼런스 △특별전으로 펼쳐진다. 특히 한중일 대목장 컨퍼런스 및 동북아 전통건축가 포럼 등 학술대회가 열린다. 

[나무신문] 한옥박람회 조직위원회가 2017한옥박람회에서 진행하는 한중일 대목장 컨퍼런스 및 장인전의 성공적 개최를 위해 11월24일부터 4일간 일본 오사카를 방문해 전통기술 장인들을 만나고 전통 건축 교육기관 및 협회를 방문했다. 이번 탐방은 철물로 유명한 미키시의 대장간들과 가나자와현에 위치한 일본 미장협회, 장인대학교 등을 방문하는 일정으로 채워졌다. 일본 효고현의 미키시는 반슈미키우치 칼의 산지로 철물산업의 전통이 고스란히 남아있는 곳이다. 현재 치요즈루 사다히데 대장간의 네 번째 마스터가 된 나오히데는 전통기술을 현대적인 감성으로 발전시키는 노력을 이어오고 있다. 아울러 ‘일본 속의 일본’이라고 불리는 가나자와현에서는 미장협회와 장인대학 두 곳을 방문해 오랜 노력으로 자리한 체

[나무신문] 2017한옥박람회가 12월2일과 4일 2회에 걸쳐 한옥을 주제로 한 다양한 강좌를 연다. 가장 오래된 목조 기술인 한옥과 첨단 테크놀로지의 만남을 주제로 한 ‘한옥과 첨단 테크놀로지’ 강좌는 12월2일 오후 6시30분 호스텔코리아 창덕궁점 지하 홀에서, ‘한옥을 듣다, 전통을 듣다’ 강좌는 4일 오후 2시 종로구에 위치한 갤러리 소연에서 열린다.한옥과 첨단 테크놀로지 강연은 사물인터넷융합디자인협동조합의 남성원 대표와 지경다짐 한옥건축의 김종오 대표가 사물인터넷(Iot)과 가상현실(VR)에 대해 각각 발표한다.2017 한옥박람회 대학생 서포터즈들을 위해 기획된 ‘한옥을 듣다, 전통을 듣다’라는 프로그램은 무형문화재 이광복 대목장과 독일출신의 한옥 건축가 다니엘 텐들러(Daniel T

[나무신문] 1971년부터 국내에 독일, 이태리, 일본 등의 선진목공기계를 공급해온 한양유니버설은 대목장, 소목장, 가구전문가를 위한 독일 최고의 마펠 전동공구를 2006년부터 수입해 판매하고 있다. 독일 마펠사는 1899년 설립돼 1926년 세계최초로 이동식 목공전동공구를 생산했으며, 1980년 세계최초로 풀-푸쉬 테이블쏘를 생산한 바 있다. 2009년에는 100대 혁신기업으로 선정되기도 했다.한양유니버설의 주력 전동공구는 DD40P 이중목심드릴과 MT55cc 플런지쏘이다. 특히 DD40P는 목심을 이용한 가구조립에 최적의 전동공구인데, 목심은 가장 손쉽고 싸게 구할 수 있는 재료로 손꼽힌다. DD40P는 1000W의 강력한 모터로 드릴 직경은 5㎜에서 최대 16㎜, 드릴 깊이는 최대 40㎜까지 작

[나무신문 | 수원화성박물관] ‘대목장의 세계’ 한국편 연재가 지난호 16회로 마감됐다. 이번 연재에 대한 독자 및 관련 매체의 문의가 적지 않아 원고에 대한 높은 관심과 반응을 확인할 수 있었다. 이에 은 필자와 협의를 거쳐 일본편과 중국편에 대한 연재를 이어서 진행하기로 결정했다. 애초 이번 연재는 국내 전시 기간 동안 진행할 계획이었으나, 앞으로 약 12회 정도 추가 연장될 예정이다. 이번 연재를 통해 잘 알려지지 않은 대목장에 대한 대중적 관심을 높이는 계기가 되고, 무엇보다 독자여러분들에게 재밌는 읽을거리와 볼거리가 되길 기대한다. 연재를 흔쾌히 허락해 준 화성박물관 오선화 님께 감사드린다.  - 편집자 주 헤이안시대(平安時代, 794 ~ 1185) 말부터 가마쿠라시대(鎌倉

[나무신문 | 수원화성박물관] ‘대목장의 세계’ 한국편 연재가 지난호 16회로 마감됐다. 이번 연재에 대한 독자 및 관련 매체의 문의가 적지 않아 원고에 대한 높은 관심과 반응을 확인할 수 있었다. 이에 은 필자와 협의를 거쳐 일본편과 중국편에 대한 연재를 이어서 진행하기로 결정했다. 애초 이번 연재는 국내 전시 기간 동안 진행할 계획이었으나, 앞으로 약 12회 정도 추가 연장될 예정이다. 이번 연재를 통해 잘 알려지지 않은 대목장에 대한 대중적 관심을 높이는 계기가 되고, 무엇보다 독자여러분들에게 재밌는 읽을거리와 볼거리가 되길 기대한다. 연재를 흔쾌히 허락해 준 화성박물관 오선화 님께 감사드린다.  - 편집자 주 일본의 경우 16세기 이후 목수집안에서 가전서 형태

[나무신문 | 수원화성박물관] 신응수 대목장은 평생을 궁궐건축의 수리복원에 종사해왔다. 사찰이나 일반 한옥은 소나무 이외에 느티나무, 잣나무, 참나무 등을 사용하기도 하지만 궁궐건축에서는 우리나라 산에서 성장한 수령 150년 이상의 질 좋은 소나무만을 고집한다. 궁궐목수가 손꼽는 최고의 소나무는 강원도 양양 일대에서 태백산맥을 따라 자생하는 적송赤松이다. 높은 바위산에서 자란 적송은 송진이 많아 튼실할 뿐만 아니라 추운 곳에서 생장했기 때문에 나이테가 균일하다. 좋은 적송을 찾기 위해 수천 번 산을 오르내린 결과 다음과 같은 안목이 생겼다.▷ 가지가 아래로 쳐진 소나무 : 다 자란 소나무는 위로 뻗어 올라가는 생장을 멈추기 때문에 나뭇가지가 아래로 쳐진다. 나뭇가지의 모양을 보고 수령을 짐작할 수

[나무신문 | 수원화성박물관] 스승 조원재와 이광규우리나라 장인의 기술교육은 대체로 도제식 형태를 취하지만 체계적으로 제도화돼 있지 않다. 영건의궤 및 상략기록 등을 살펴보면 같은 가문에 속해 있을 것으로 짐작되는 목수들이 등장하고 또, 대代를 이어 종사한 흔적이 드러나는데 이는 도제식 교육 형태에 가족이 적합했기 때문일 것이다. 실제로도 많은 목수들이 동일업종에 종사하는 친인척의 권유로 목수의 길을 선택하고 있어 이를 뒷받침 한다. 1941년 충청북도 청원에서 태어난 신응수는 열일곱이 되던 해에 목수일을 하는 사촌형을 따라 한옥건축 현장에 나갔다. 그로부터 3~4년 정도 일을 하며 건축연장이 손에 익을 1960년 무렵 서울 신촌에 위치한 봉원사 신축공사 현장에서 스승 이광규를 처음 대

[나무신문 | 수원화성박물관] 신응수는 중요무형문화재 제74호 대목장 보유자로 도편수 최원식 - 조원재 - 이광규로 이어지는 궁궐건축 기문技門의 계승자이다. 열일곱의 나이에 목수의 길로 들어선 그는 1960년 한국 궁궐목수의 적통을 이어오던 이광규를 스승으로모시면서 운명이 바뀌었다. 1962년 숭례문 해체수리 공사 때 만난 이광규의 스승 조원재와의 만남은 그를 또 한번 큰 목수로 거듭나게 했다. 조원재는 일제강점기 우리나라 전통건축 계승에 중요한 역할을 했던 궁궐 목수로 구한말 도편수 최원식을 잇는 대목장이다. 신응수는 1970년 불국사 복원 공사 때 처음 부편수를 맡고, 1975년 수원화성 장안문 복원공사 시 처음으로 도편수를 맡은 이후 창경궁, 창덕궁, 경복궁, 광화문, 숭례문 등 궁궐 수리복원의 도편수

[나무신문 | 수원화성박물관] 지난호에서는 태평성시도太平城市圖, 기산풍속도화첩箕山風俗圖畵帖, 국립민속박물관 소장 경직도耕織圖를 소개했다. 이번호에는 국립중앙박물관 소장 경직도耕織圖, 한양대학교박물관 소장 경직도耕織圖, 목기 깎기를 소개한다.  경직도(耕織圖)‘경직도’는 농사일과 잠직蠶職의 광경을 그린 그림이다. 『시경』의 ‘빈풍칠월편山風七月編’을 그린 ‘빈풍도’에서 유래했다. 전통시대 생산의 근본인 농사짓고, 누에치고, 옷감짜는 일에 종사하는 백성들의 모습을 왕이나 왕비 등이 보고 그 수고로움을 잊지 않도록 하기 위해서 제작했다. 그리고 경직을 장려하기 위한 교화의 목적도 있었다.‘경직도’는 처음 중국 남송南宋의 누숙樓璹(1090 ~ 1162)이 논갈기, 모심

[나무신문 | 수원화성박물관] 중국의 경우 송대에 편찬된 『영조법식』과 청대의 『공정주법』에 당대 건축기술이 잘 정리돼 있다. 특히 청대 황실건축의 설계를 주관한 양식뢰 가문의 설계도면과 모형 등이 남아있어 대목장의 역사와 기술이 잘 전해지고 있다.일본의 경우 16세기 이후 목수집안에서 가전서 형태로 만들어진 여러 종류의 기와리서木割書 및 에도시대 교토의 목수 우두머리로 궁전이나 막부관계 건축공사를 담당한 나카이中井 가문의 문서를 통해 대목장의 흔적이 드러난다. 우리나라의 경우 건축기술 문헌은 거의 전하는 바가 없고 중요한 건물을 지으면서 기록한 영건의궤 및 영건일기에서 건축기술에 관한 내용을 찾을 수 있다. 그래서 지난호에 소개된 건축공사의 전말을 일정한 체제에 따라 기록한 상량문

[나무신문 | 수원화성박물관] 숭례문 상량 묵서(崇禮門 上樑 墨書)전통건축의 해체 수리시 발견되는 수많은 묵서를 통해 목수의 흔적을 찾을 수 있다. 묵서墨書란 글자 그대로 목재에 먹물로 쓴 글씨를 말한다. 건물 구석구석에서 발견되는 묵서는 대개 하급 기술자들이 자신의 이름을 적어 놓거나 조립하는데 편리하도록 부재에 기호를 적는 형태가 있으며 상량문을 길게 적는 경우도 있다. 단편적인 기록이지만 간혹 귀중한 단서를 묵서에서 얻기도 한다. 서울 숭례문의 경우에는 1962년대에 해체 수리하면서 장인들의 호칭과 관직이 명시된 상량기록이 발견됐다. 이 기록에 의하면 숭례문은 1396년(태조 5)에 창건된 후, 1448년(세종 30)과 1479년(성종 10) 두 번에 걸쳐 중수됐다.1396년 숭례문

[나무신문 | 수원화성박물관] 조선시대 대목장의 활동상은 크게 세 시기로 나누어 살펴볼 수 있다. 첫째는 조선왕조 건국후 1백년이며, 두 번째 시기는 17세기에서 18세기 중반 경까지, 세 번째 시기는 18세기 이후이다. 이를 편의상 초기, 중기, 말기로 통칭한다면 조선 초기는 국가적인 관리 체제하에 장인이 속해 있어 관장官匠의 활동이 두드러진 반면, 중기에는 국가의 장인관리가 약해져 불교사원 승장僧匠의 활동이 활발한 시기이다. 조선 말기에 이르면 민간인 장인이 주도권을 잡는다. 조선초기에는 우두머리 목수장인을 대목大木이라고 불렀지만 점차 목수편수木手邊手, 석수편수石手邊手와 같이 직종별 편수가 우두머리로 등장하며, 말기에 이르러 도편수都片手로 호칭된다. 조선초기의 대목大木이 건축물의 전체 계획을 설계하고 주

[나무신문 | 수원화성박물관] 전통건축 공정에서 제일 먼저 시작하는 일은 기초 다지기이다. 이 일을 하기에 앞서 집 짓는 일이 시작됨을 천지신명께 알리는 개기식開基式과 지신地神에게 그 땅을 이용한다는 사실을 알리는 텃고사와 모탕고사를 지낸다. 이 외에도 건물의 주초를 설치하고 첫 번째 기둥을 세우는 입주식立柱式부터 상부가구를 짠 후 상량대를 거는 상량식上梁式까지 수많은 건축의례가 행해진다. 궁궐건축의 역사와 내용을 기록한 영건의궤에 의하면 주요공정으로 개기開基, 정초定礎, 입주立柱, 상량上樑 네 과정을 꼽을 수 있다. 성주풀이와 가신신앙家神信仰 에서 나타난 ‘집’은 단순히 거주공간의 의미를 넘어 ‘성주신’이라는 인격체이다. 부모로부터 생명을 받아 태어나는 것처럼 집짓는 과정은 인격체의 탄생과정

[나무신문 | 수원화성박물관] 대목장 휘하에는 적게는 수십 명에서 많게는 백 명이 넘는 목수들이 대목장의 손발이 되어 움직였다. 대목장의 머릿속에 정리되어 있는 설계안은 현촌도를 통해 구현되고 이에 따라 신속하게 목재의 치목과 조립이 이뤄진다. 목조건축물은 크고 작은 목재의 결합체이다. 이들 부재를 다양한 결구방법을 사용하여 잇고 맞춰서 짜임새를 완성하는 모든 과정이 대목장의 지시아래 이뤄지는 것이다. 세월이 흘러 발생하는 목재의 수축과 이완은 건물의 구조적 문제를 발생시키므로 대목장은 천년 뒤를 내다보며 부재결합 방법을 결정한다.  ▲ 다림보기를 하는 모습 ▲ 그렝이